读《史记》，在于我，可谓苦乐参半。长达五十二万六千字的巨著，囊括了三千年历史，千百个英雄，要静心读完谈何容易！然而其翔实的史料，生动的故事，精微的细节，精辟的评论又使我几近入迷。故，虽时断时续，然不舍不弃，耗时两年余，终于将其淘尽。

　　有道是“以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以知荣辱。”读完《史记》，掩卷而忆，千思万虑骤然聚焦于一人——范蠡。他，忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下；他，出身贫寒，学富五车，文韬武略，无所不精！实可谓“观此君可知兴替，识此君可知荣辱”也！

　　你也许没听过他的大名，但一定见过他的足迹：在“越王勾践卧薪尝胆”的故事中，在中华商圣的轶事里；你家是否挂过文财神的画像？是否听人说过《陶朱公生意经》？——奇人、奇书、奇迹；然而又平凡如常，人人皆可效仿。

　　且不谈他辅助越王勾践时的非凡谋略，大功告成后，越王成了天下的霸主，范蠡自己也做了越国的上将军。然而他却急流勇退，收拾起细软，带上亲信仆从“乘舟浮海”，一去不返。

　　范蠡渡海来到了齐国，改名换姓，自称叫做鸱夷子皮，带领全家人“耕于海畔，苦身戮力，父子治产。”没过多久便积起了几十万的家产。齐人甚为钦慕，拜他为宰相。范蠡却暗自思忖：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给朋友和老乡，带上细软，悄悄离开了齐国，来到陶邑。并再次更换了姓名，叫陶朱公。父子重又“苦心戮力”，耕田放牧，经商积资。“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。不仅成了当时的首富，且成为“最早的有名有姓的慈善家。”司马迁盛赞曰“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”“此所谓富而好行其德者也。”

　　细读范蠡的事迹，你会一次再次为之震撼。无论是治国还是经商，范蠡的成就都到达了登峰造极的地步。尽管《史记》中没有专门为他立传，但《越王勾践世家》若抽去了他的作为，便足以坍塌；而《史记》的压卷之作《货殖列传》更处处浸透了他的智慧。像融入血液的基因，范蠡的才智已融入中华文明的历史长河。

　　那么，范蠡又是缘何成功的呢？读完《史记》，掩卷而忆，司马迁的一句话豁然脑际：“与时逐而不责于人”。

　　所谓“与时逐”，意即审时度势，抓住时机。范蠡曾跟勾践说过，对待时机就像政府抓捕逃犯一样。他深知谋事在人，成事在天。天就是时机，“时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。”而“不责于人”意即“择人而于人不负之”。在辅佐越王时，尽管他已看透了勾践其人“可以共患难，不可共安乐”；但仍然不失承诺：“我答应帮你就帮到底”。于是“既苦心戮力，与勾践深谋二十余年”，帮其实现了灭吴兴越的伟业；又能及时全身远害，避开了政治漩涡。他将自己治国治军的知识、经验、能力运用于治产经商；“视物之情与势而计所为，不求于心，不责于人。”其所以选中齐国，是因为“齐地带山海，膏壤千里，宜桑麻”具有良好的从事生产的条件；而再迁陶邑，则是认为此地“处天下的中心”，是个贸易往来，货物集散的枢纽，如果在这里做买卖肯定可以发财。

　　其经商理念更处处体现了“与时逐而不责于人”，例如：

　　“废居，候时转物，逐什一之利” 意思是低价时买进储存，上涨时再卖出。坚持薄利多销，只赚十分之一的利润。

　　“旱则资舟，水则资车，物之理也。”旱时，要备船以待涝；涝时，要备车以待旱，世上的道理就是如此。

　　“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。

　　“务完物，无息币。”积贮货物，务求完好牢靠；资金不能压在手中，要保持货币的流动不息。

　　“贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”。物价贵到极点，必然下跌；贱到极点，必定攀升。当商品昂贵之时，就应毫不犹豫迅速抛出，视之如粪土而不惜；当商品低廉之际，又要毅然乘时买入，视同珠玉而倍加珍惜。

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　　淘尽《史记》方识君，百感交集……唉，一句话——相见恨晚！在信息爆炸，诱惑无穷的当今，要淘尽五十二万六千字的《史记》谈何容易！作为过来人我力荐“插读”——就先读这两章：“越王勾践世家”、“货殖列传”，连译文带原文不过45页，仅为全书2595页的60分之一。

　　“以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以知荣辱”。如果你是应届学子，大可不必因名落孙山而惶惶；如果你是在职人士，也不必为保住一席不称意的职位而苦熬；如果你官场失意，更不妨换条路再走。——成功并没有绝对的模式，你只需记住“与时逐而不责于人”。