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顷襄王二十一年，秦将白起军郢都。当是时也，汩罗之涘有大夫者，形容憔悴，颜色枯槁，如丧考妣，抱石自沉，其名曰:“屈原”。
然何使以一节之名为之大者祭?。
唐有人，沈亚之也。著《屈原外传》，曰:“屈原瘦细美，长九尺，美髯。”夫子之高躅也，斐斐而乔桀，是灵异之人也。《离骚》曰:“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。”其出身，其行质，皆不凡也。清令君子，长发秀冠，峨冠博带，意气风发。世言平之故里于秭归，幼时嗜学，读书乐平里，静习《诗》三秋，乐礼知，骑射善。
楚人自诩火神和凤之后，人能与鬼通，巫风盛也。屈原之所学，当以兼融。王国维言:平者，南北文化之兼融者也。
当是时，烽旗甲乱，礼崩乐坏，形制革新，百家争鸣，中华文化之始者，盖源此也。战国诸子之道异于古希腊、罗马文明，其首当者,乃乱世也。屈原生而远向，少时作《橘颂》，以示“受命不迁,深固难徙”之任。以复祖瑕之荣，以扶熊氏之霸。
适逢卫鞅任大良造，揽秦军攻，强秦革法，秦兴。关东六国惶之，纷招贤纳士以图强。及平束发，适郢而任，之兰台。兰台者，楚之文政盛地也，刘勰《文心雕龙》云:“唯齐楚两国，颇有文学，齐开庄衢之弟，楚广兰台之宫。”
怀王任屈平，除之三闾大夫。屈平竭忠尽智，以儒学育之德才，楚乐冶之情操。
魏之公孙衍至郢，说怀王任合纵长，以御强秦。是时，天下之势也，齐之财富，楚之疆广，秦之力强，韩赵魏为三者围之，乱祸不休。横则秦帝，纵则楚王。楚之谋，定乎天下矣!屈平由此以政。怀王拜之左徒。
怀王十一年，楚怀王任合纵长，魏赵韩燕楚齐六国联军伐秦，令屈原造为宪令。是时也，楚之鼎盛矣!地跨丹水江淮，东临冥海，西抵巴蜀，南达两广，北至陕南。疆域之广者,居东方首,仅次亚历山大帝国。而盛世之下，楚之制有伏患也。
囊者有吴起，楚之变革先者也，恚贵族，于悼王灵堂之上以箭射杀之，亡于悼王之尸上。今屈平亦欲革新，法夫前修。故《离骚》曰:不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾倒夫先路!” 再言曰：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居!"
屈平欲主外交之道，联齐抗秦,天下之势严峻，战祸纷繁。楚每征，必祭祀以求凯旋。汉书《郊祀志》载:“楚怀王隆祭祀，事鬼神欲以获福助，却秦军。”
时宣王灭燕，怀王呒然，遂罢屈原。刘向《新序》载:“秦欲吞天诸候，并兼天下，屈原受命东使干齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之属，上及令伊子兰，司马子椒，内赂夫人郑袖，共谮屈原。”南国嘉木，临将摧枝。
王怒而疏屈平。历汉北，作《九歌》。其文约，其辞微，悱恻而绮靡，华漫而排奡，屈平作文以抒愤。 行游汉北，至云梦泽，芳草凄凄，江水湜湜。晴岚风微，乔岳矗䡾,秋兰葳蕤。
《离骚》也，作竹简之上,凡二千四百九十字，约著竹简二百余片！通古今，震后者。上称帝喾，下道齐恒，中述汤武，词气磅礴，此实惊矣!
秦惠文王使张仪之楚，还楚之商於之地，与王结姻。商於者，楚之始都也，为秦占。怀王乃动容， 屈平阻，王不闻。及怀王绝齐而交秦，秦悔，怀王大怒,遣兵伐秦。
怀王十七年，秦楚丹阳之战，韩魏夹击楚，秦猛攻直下，齐怒而不援，楚八万士殁!俘将军屈匄，丹阳为秦占。屈原乃作《国殇》，哀悼悲壮，“带长剑兮挽秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”怀王不服，举兵再战，兵败蓝田。此二战也，楚之主力近殆！
怀王再使屈原适齐，联而抗秦。是时屈原鬓颁白也。当此之时，张仪再使楚，诈怀王互换太子，且结姻以永和。夫人郑袖劝王允之。王大喜放归张仪。屈原驰疾而归，大呼:“何不杀张仪!”王方悟，使人捕之，仪归秦矣，其则晚也!
楚失良机伐秦。 至于屈原之惨怛，待女毒亡，女媭失散，宋玉背义，众叛亲离。王放逐屈原,游历汉北，时年四十八岁。
屈原放逐，忧心憔悴，彷徨山泽，经历陵陆。嗟号昊昊，仰天叹息，见有楚先王之庙及公卿祠堂。图画，天地，山川，地灵周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，名曰《天问》。《天问》者，古今之无逴也!上问本始，下疑客尘，诘天地以求源，刳本始而质疑 。 凡一百七十二问，三百七十四句，历史、神话、人生、宇宙情本而问，问当如是!
楚太子横剑杀秦大夫，连夜亡楚，怀王二十八年，秦籍此攻楚，齐韩魏秦共代楚，大破，杀唐昧。垂沙战败。怀王二十九年、怀王三十年，秦伐楚 ，斩楚军两万，杀景缺， 拔八城。怀王不闻平阻，欲适秦和谈。子兰意之，劝王和秦，而至达武关为囚。秦威逼怀王予城，王大义，不予二城。三秋逝，怀王崩。楚人怜之，悲如亲戚。鸣呼!盛衰之理也!怀王悲也!
及太子横即位，称楚顷襄王。子兰联上官大夫短屈原於倾襄王，王怒而迁之。
太史公曰:“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”与渔父辩焉。渔父者，何许人也？或楚之三径圣贤，隐逸大哲；或河水渔者,朴实无异。不可考。众皆识曰:渔父者，屈原之所构也。”
倾襄王二十一年，屈平正衣着服,头戴切云冠，佩陆离，负石漫步，命赴湘江。夕日欲颓，沉鳞悲寂。时六十二岁，后人祭之， 无不扼腕哀悼。为夫子祭之，节端午。
夫吾以为民族之共性，孔丘也；民族之个性，屈原也。虿毒之属，弃芳香而佩腐草，背义德而诽忠良。悲夫!令羲和以弭节，驾六龙而相羊，路漫漫以修远， 终求索而不得。此当如何?不能辞服!伐蓁斩棘，不能得信!竭忠尽智，不能事君，悲夫如此!
忆昔翩翩公子，南国嘉木!幽吟《橘颂》，意气勃发，而今形容憔悴，悲亡自沉。王瞡不能明察，怒而疏屈平。如他人若此，则道失意，被鹤氅而乘蹻，归三径而自忧。屈平不以之为，忧愁幽思，制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，折辛夷而修饰，撷秋兰而若英。执青藜以历游，雄词气而清扬。逢曝鳃而不悲，会宴欢而不喜。步青云以扶王，为布衣而神往。寄宏图予穹灵，建洪烈而归乡。皇猷不能圣明,后皇何以兴长！
夫子何须徒亡!游列国而纵横，说众王以联合，如何不能图业?盖楚之信也!皇考之教，贵族之礼，夫子之义，楚巫之文，此缘也。
千古悠悠，平之誉非一家之言，始皇帝焚书坑儒何不燬《楚辞》？武帝大略何以慕《离骚》?东坡悲境，何以作《庙赋》？抗日高涨，何以百人相聚吟《九歌》?今当悲闻，千年哀音，余韵不歇，回音断肠!所祭者悲哉!今众小儿,熟知屈原之义?端午啻意假日，只增笑耳。千秋事，谁堪细论，聊自述离殇!
庚子 壬午 己亥
书 李元溪
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