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  [转载]==佛教:这四种话,不要乱讲,因果不饶人,当心引火上身!
 
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桂西老庞( 榜眼 2927浏览  2020-03-11  

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[转载]==佛教:这四种话,不要乱讲,因果不饶人,当心引火上身!

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佛法讲求中道,不偏不倚,行于中间,平日讲话,也是此理。所谓“言多必失”,万物皆有度,凡事过犹不及。有时候,“心直口快”非但不会让人觉得我们真诚,反而会引起他人的反感,甚至伤害他人。在佛家看来,言语又有更深的含义,并称其为口业,它有善恶之分。自作善恶业,自得苦乐果,因果从来不饶人,有四种不要乱讲,当心引火烧身。
我们在影视剧当中,经常听到这样一句话,叫做“出家人不打诳语”。所谓的诳语,也就是小妄语,指说谎话骗人,目的是嘲弄、取笑他人,亦或者为了个人私利,欺骗众生。小妄语者,犯过自害,譬如寓言故事“狼来了”,牧童三番两次欺骗他人,结果真遇到危险,无人肯信。大妄语主要对于修行来说,指未证言证,未得言得,为了名闻利养,诈现威仪,欺诳众生。《十善业道经》中说,大妄语者,自断善根慧命,果报常在恶道。
所谓方便妄语,即妄语的开缘,指不是为了自身利益,也不是为了捉弄他人而妄语。譬如,医者仁心,有时医生为了安抚患者,不得已隐瞒实情,便属于方便妄语。
何为绮语呢?《中阿含经》中有言:“绮语,彼非时说,不真实说,无义说,非法说,不止息说。”意思是说,在不恰当的时机,滔滔不绝地说一些令人起妄念,引人生邪思的话。古德云:“话说多,不如少;唯其是,勿宁巧。”常讲绮语的人,在社会上必然缺少威信,难以令人信服。所谓“威不足则多言”,所讲的真是这个道理。
两舌从字面意思来理解,就好比生出了两条舌头,向彼说此,向此说彼,斗构两头,挑拨离间。本来关系极佳的两方,可能因为两舌者从中挑拨,结果互相猜疑,最终反目成仇。因而,两舌者造业极重,三恶道常由两舌恶业感得。
《十善业道经》中说,人若能离两舌,即得五种“不可坏法”,未来当得无上正觉。利益一切众生者,会行和合之善,远离两舌之恶,如此则功德无量。
《法句经》云:“夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。”所谓恶口,即用粗言恶语触恼他人,令人心生烦恼。恶口如同双刃剑,恶语伤人,必自受其害。佛经中有载,昔日有一少年,恶口向人,说一位年迈比丘的诵经声如同犬吠,结果多生多劫堕入恶道,难闻佛法。故而,祖师常常告诫世人,恶口之人,言下就是他的去处。
经云,若离恶口,即得成就八种净业。诸佛如来具足三十二相,其中包括声如梵王相,也就是洪声圆满,如天鼓响,此相便是从离恶口中来。
大乘菩萨行者,行四摄法,利益一切有情众生,所谓四摄,即布施、爱语、利行、同事。其中爱语,就是离妄语、绮语、两舌、恶口,随顺众生根性,善言抚慰,则一切众生乐闻善言。口业为损福报、招恶果之因,奉劝众生远离四口业,若能做到,你也可以像诸佛菩萨那样,辩才无碍,成为众生乐于亲近的大善知识。南无阿弥陀佛。
莲荷居士每天带你一起学佛悟道,破解人生迷局。
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1楼 桂西老庞 榜眼  
 
ganhuaio =感怀心思,叙说真情,弥留土地
 
  2020-04-27

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