观叙利亚狼烟再起之杂感

文/何梦秋

近来偶然看到英法美，以所谓的：叙利亚有“大规模杀伤性武器”为理由，对早已经在苦海飘零已久的叙利亚再起干戈，以致现如今的叙利亚：为父母的，失儿亡女；做子女的，食不果腹、杯水难饮，含泪诉求愿离了这苦难之土；死难者横尸在外；还活着的人，恐惧深深陷；面临饥饿的人，卖亲子求生存；年幼的女子如草一样被贱卖........如果说，苍天是有情的，但，我想：叙利亚的有情天，在这一刻，已经老去，徒留那些还活在这一片战火中的苦境人们，以绝望和沧桑。

看到这般惨状，我突然想起了以前和师弟小区的一番言谈。由于笔者比较喜欢华夏的春秋战国时期，而且曾经也说过：希望是出生在乱世，因此，有一天，在我们平时聚集的地方，小区就跟我说过这么个意思：说，要是我是生在乱世的话，可能很快就会挂掉。小区说得确实有道理，毕竟，论论智力论能耐，笔者恐怕连一般人的十分之一也不及。

但是，我想说的是：我喜欢的春秋战国是群雄拼智、能者献智、思想的花朵遍地开放的春秋战国，而不是现在叙利亚这样的：满地是残躯和遭受毁坏的楼房、文明古迹，没有见到一点思想的迸发，却只见狼烟肆虐的“战国”。

古人有云：匹夫无罪，怀璧其罪，英美法，所谓的叙利亚有“大规模杀伤性武器”，也不过是美其名，弄个出师有名堂，然后好施行造杀滥杀的实际。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，冠冕堂皇之下，也不过是粉饰他们为利启杀的罪愆而已。说什么叙利亚有“大规模杀伤性武器”，笔者认为，真有他们所说这么些武器的，不是所谓的叙利亚，而是这些主谋者罢了，更何况，这番行径还是自导自编自演，这样的做法，真是贼喊捉贼的最好诠释了，唉，害得老夫都不得不为之精湛演技而拍案叫绝了。真应验了那么一句：厉害了，谁的某某！

话说回来，如果叙利亚真有这样的杀伤性武器，“伟大的”英法美啊，这番行径想必也不过是：我有的，别人就不能有，或者是：人家有的，我没有，那么别人呢，也就不该有了，再或者说，是你有是吧，好，我就抢过来，抢都抢不过来，也行，那我就毁掉它得了，也就是这么个占有或玉碎瓦不全的心理和排除异己罢了。

对现在的叙利亚是这般，以前对伊拉克，也不就是这样么？哎约喂！苍天都要让洪水给淹没了？一群玩弄政治的政客，誓要搅出个风波。

造杀也就罢了，那么喜欢杀，杀那些主谋者得咧，需要批量地杀？哦，对的，小面积地杀，不足以起到震慑的效果？但无寸铁之百姓，已经陷入苦海的黎民，有什么罪？

算了，愚钝的笔者也自认：百姓有罪，笔者也是其中之一，毕竟是人类有原罪的。我们都是带着原罪降临在了这个形形色色的世界里，也如佛经里所说的：世有三毒，贪嗔痴，再加上“恨爱恶欲”，我们这些自认没有罪的人，难保不是戴罪之身了。

如这一次，趁着叙利亚的难民无路可走无路可活的当际，为难民的涌入而使得地下的肾眼等器官交易更胜以往，而在心中大喜的“人”；再如那些目睹叙利亚的惨状，却枉顾生命的尊严，以甚至低到一包烟的价格竞相购买那些仅有十二三四岁的幼女作为“临时的妻子”或性工具的（虽然说，这交易的行为，对那些走投无路的人来说，确实是存了一时的生机，但她们的往后人生，想必也多是惨淡的了）；再如活在太平的阳光普照之下的，为了一己之利益，夸伪为真，言空为实，去损害他人的利益，并且以更加灵巧地使用那么一套忽悠术语而沾沾自喜的某些销售者（当然，对于诚信交易的，笔者可是鼓掌赞成，毕竟，商者，亦是，国之大事，商兴，民利，但，至于为利损人、虚妄虚实，我这等愚钝之人，唉，实在是不敢拜入门下了） ，不就如此么？

买幼女的，是为了欲望；虚情真说的，是为了贪也是为了痴；因为地下器官交易更胜而喜悦万分的，是为了欲望同时也是为了贪，这般为了贪、嗔、痴，却损害他人利益的行为，怎么说是无罪呢？

略聊一下，然后都是些灰暗面，确实是令人不愉快，既然如此，劣者就来妄论一下，我们都认为是光明正大、积极向上的事情吧。我们都知道，在现在的世界，科技不断地发展，并且这些发展的科技为我们人类贡献了不少，并且在这个过程中，为我们人类的地球以外的发展提供了可能和机遇，我们理应为这等好事欢呼雀跃、并且应当为此日夜盼望这事能快点成功。

可是，这种外太空的的发展，为了寻找人类未来宜居之所的动作，它的实际和过往的新航路开辟、殖民扩张的不同，是在哪里呢？如果说，真的寻得了那么一处人类宜居之所，外迁过去，与原来的生态，和平相处，笔者的确是乐见其成的，但如果不是，笔者认为，争夺土地抢夺资源，这样的纷争怕是难免，如果真到这般境地，卑劣的笔者认为，这也不过是扩张殖民罢了。所以，笔者认为：解决困境是重要，但解决困境而带来的可能问题亦不容小觑。

再说了，人类现在这样的窘境，不也就是人类作茧自缚、自作孽么？已经见到了缚己之茧，仍作茧依然；孽像已经出现，却作孽如往常，现今窘境，这能怪得了谁呢？

就好比这些日，火头正盛的山西三维事件：就那么些村中的“黑保护”，为了一己的金银可以灌满腰包，却让污染后代万世的物体，肆意地渗铺在自己所生所长的地方，然后一旦有人说个不是，反抗一下，就来个藤条煨猪肉、杖打身躯。这般手段，从外表看来，是得了昙花一现的“荣华”，然而，这难道不是在筑造为害子孙后代的祸墙么？这般的行径，老天应该去可怜一下？我看，还是不必了吧。当然，那些想阻挡这番恶行的村民，实在是无过错而且是无辜了。

说到这子孙的事情，笔者倒是认为：子孙有子孙福，父母长辈的，可以替子孙谋划长久的未来，但实在不应该事事勠力，亲自去为之谋划、事事包办到底，不然就真是宠溺多度了。毕竟，现在的斩近荆棘、洒血抛颅，到往后，承平的人，也不定会记得先人曾为了他们这么一些后人：艰苦奋斗甚至是以命相博，说不定还会是：升米养恩，斗米养仇，养了儿孙到头来却是积攒祸患，承人之恩，却是怒目仇刀相向。

还记得在抗日70周年之际，涛哥曾经跟我说过：他曾经在返回学校的时候，见着一位抗战老人，那天老人的身上挂了好些奖章，涛哥想上去和老人说话，但由于时间的关系，就没成。在涛哥的言语里，我似乎能想象出：那位老者为抗日胜利的欢呼，和为祖国能有今日的繁荣而自豪的心情。同时，在言语中，我似乎可以感受到涛哥因为没能成功上去和抗日英雄一谈，而感到的一丝可惜，以及他对这些为国家洒过鲜血挥过青春的抗日英雄的敬佩，在这里，劣者也看到一个心怀感恩、重情重义的涛哥，而在现实里面，我们的涛哥，确实就是这么一个重情重义、知恩图报之人。

可是一种米养的是百种人，在这个世界上不会每个人都是君子，同理，也不会每个人都会懂得感恩，更可况，人学会感恩，有时还是需要一些契机的，比如人生路途上的某些阻碍。说回上面提到的抗日战争70周年这事，在那段时间，对那些抗日英雄以冷漠和无视的，也不是一两个。更有作为子孙的，在那些为了后人的太平而豁出了自己的青春和鲜血的昔日英雄的弥留之际，以不问温饱、冷言冷语的方式相对。这等见闻，在穷乡僻野之地，也不是一二例了。而甚嚣尘上的“精日”分子，想必也会在这个行列吧。

笔者说到“精日”这个事情，并非是笔者存着狭隘的民族主义，作为一个觉得人类源于同一的人，笔者更加倾向的是“人类的人道主义”，因此也不愿意在同一片天空之下，以国来论优与劣。但是，看到这么一些：享受着先人用鲜血换来的太平，但却在先人的灵魂安放之地做出侮辱先人灵魂的事情的人，笔者，当真也得为之扼腕了。

再如现在的某些独生子女的父母，对独子独女宠之溺之，好好的父母，倒是成了孩子的奴成了孩子的隶，含辛茹苦，熟料，到头来：挚爱的孩儿，竟将仇刀霍霍地伸向了自己，仇刀举，恩情断，人间再添了一缕遗憾。不正是如此么？

古人有云：创业难，守业更难，不经荆棘，怎么懂得了珍惜；不历艰辛，怎么知得了恩重？当此，实在不应该对后辈予求予予，子孙福，真当子孙自己谋划得了。但，人多护短，古今能有几个能做到这般？只求有个度罢了。

像这般的带着罪孽降临到这个世界；为了一己的肉欲去残害十二三四岁的幼女；为了满足贪婪欲望，颠倒虚实、断掉子孙基业；承了恩情，却将仇刀挥向了恩人.......如此这般，实在是有罪啊。

是了，人人皆戴罪，但是，凡物皆有命，又怎么是你等英法美的政客，换了个名堂，以“森林法则”，就可轻判他人生死？

山中小娃，感叙利亚狼烟再起而有此感慨，也不过一小孩话语，各位当是茶余饭后听了个笑话罢了。

2018/4/20

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