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  观叙利亚狼烟再起之杂感(文言版)
 
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云端承梦( 秀才 2331浏览  2018-04-25  

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观叙利亚狼烟再起之杂感(文言版)

/何梦秋

偶观今日之英法美,以所谓之叙利亚有“大规模杀伤性武器”为由,对已在苦海飘零已久之叙利亚再起干戈,以致如今之叙利亚:为父母者,失儿;为子女者,食不果腹、杯水难饮,泪诉只求离了这苦难之土;死者横野、生者恐惧、饿者鬻子、幼女如草贱卖........苍天有情,然,叙利亚之有情天,已老,只留存者以绝望与沧桑。

 

观此之惨状,倒是令劣者忆起:曾与师弟小区之一番言谈。源于劣者较喜华夏春球战国之期,且曾言:愿生于乱世,故此,一日,在我等汇聚之所,小区曾言如此意思于我:言我若身在乱世,恐早死矣。小区之言,言之不虚,实,论智力论能耐,劣者恐不如中智者之十一也。

 

然,吾喜之春秋战国,乃群雄拼智、能者献智、思想之花遍地开之春秋战国,而非如今叙利亚这般:遍地残躯废宇、不见思想之迸发、唯见狼烟肆虐之“战国”。

 

古人有云:匹夫无罪,怀璧其罪,英美法,所谓之叙利亚有“大规模杀伤性武器”,实不过为美其名,弄个出师有凭,而行造杀滥杀之实而已。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往,冠冕堂皇之下,亦不过为粉饰其为利启杀之罪愆而已。言何叙利亚有“大规模杀伤性武器”,劣者以为,有此者,非所谓之叙利亚,而为蓄谋者等之行列也,何况此番作为尚是自导自编自演,此等行径,实为贼喊捉贼也。再者,如若叙利亚真有如此之武器,此番亦不过:吾有之,非我者不得有之,或他者有之,吾无之,则他者不得有之,乃至他者有之,我则夺之,夺之不得,则必毁之之占为己有或排除异己而已。

 

今者于叙利亚如此,昔者于伊拉克亦然。淼淼苍天,一玩弄政治之政客,却往往掀起了造杀之风波!

 

造杀也罢,杀其主谋者即可,何须遍杀?无寸铁之百姓,本陷苦海之黎民,何罪?

 

罢了,劣者也自认,百姓有罪,劣者间其中,究人类之有原罪也。吾等皆戴罪而来,亦如佛语有言:“世有三毒,贪嗔痴”,加之以“恨爱恶欲”,吾等自认无罪之人,难保非戴罪之身也。如此番趁叙利亚之民无路可活之际,而暗喜黑暗之肾眼等器官交易较以往起色者也;再如目睹叙利亚国之惨状,而枉顾其尊严,低价竞购难民幼女为“临时妻”或玩偶者(虽此交易之举,于走投无路者,不失为-----存了一时之生机,然,后续之人生,想必多也惨淡了);又如,于和乐空间之人,中有销售者,为己利,而夸伪为真,言空为实,且以较他人更善于此欺瞒术语而引以为傲、沾沾自喜者(话外篇:于诚信交易者,劣者皆击掌以示意同,究,商者,国之大事,商兴,民利,然,为利损人、虚妄虚实,劣者愚钝,实不敢高攀其师门也),不亦然乎?

 

买幼女者,为欲;妄空为实者,为贪为痴;为地下器官交易更欢而庆喜者,为欲亦为贪,如此为了贪、痴、欲,而损他人之行,怎为无罪?

 

略聊暗淡,确为不欢,既如此,劣者且来妄论一番吾等以为光明之事。吾等皆知如今之世,科技发展,为人类者,做了诸多贡献,且为人类之地外发展予以了可能与机遇,吾等理当为之欢呼雀跃、日夜盼其成,然,地外之开拓,为寻求人类未来生存之所,实其与昔日之新航路开辟、殖民扩张,异于何处?若真寻得了如此一处适于人居之所,迁徙之后,与原生态,和平处之,劣者自乐见之;如若不然,卑者以为,掠土夺资,纷争难免,如若此,劣者以为,亦不过为扩张殖民尔尔。故此,窃以为:出困境,如肾;然,因出困境而来之问题,亦重。

 

再者,人类现今之窘境,岂非人类作茧自缚、自作孽乎?已见缚己之茧,仍作茧依然;孽像已现,仍作孽如斯,此当,怨了谁谁?

 

如今时火头正盛之山西三维:村中横行之“黑保护”,为了一己之金银满腰袋,却让污染千秋万代之物,肆渗所生所长之地,旦有愤言者,则杖击之。如此,外看是得了昙花“荣华”,然,胡不是筑造为害万代子孙之祸墙耶?如此之行径,天当怜之?窃以为,货不值也。而,村中欲阻此恶行者,着实无过也。

 

言及子孙之事,劣者倒是以为:子孙当有子孙福,父母长辈者,可为子孙谋长久之未来,实不该勠力事事亲谋之为之溺之也。毕竟,今日之披荆斩棘、洒血抛颅,他日,承平之人,不定记得:昔日先人之恩之艰苦卓越之为了心念之后人而舍命相搏,只恐:升米养恩斗米养仇,养子不成反为患,承人之恩,却怒目仇刀向恩人也。

 

犹记得于抗日战争70周年之际,涛兄曾言:其曾于广州往返学校途中,遇着一位抗战老人,其日老人身上布了些许奖章,涛兄甚想前去与抗战老人一谈,然因时所致,不成。无疑,在此间,劣者可想象老者为昔日胜利欢呼为祖国今日之繁荣而自豪之情,而在言谈中,劣者亦可感涛兄为未能与老者一谈之遗憾,及于抗日英雄之感恩与钦佩,实,涛兄乃重情重义、知恩图报之人也。

 

然,米养百人,世上并非人皆君子,亦非人皆感恩,何况,人懂感恩,尚需路有障阻。回归上述之抗日战争70周年,彼时,直面抗日老者,冷漠以对者,亦非少数也。更有子孙者,于曾为了后人之太平而豁出青春鲜血之英雄弥留之际,不履子责,不负孙任,以不问温饱恶语相激之姿,待昔日之英雄也,此等见闻,于僻野之地,非一二例也。而甚嚣尘上之“精日”分子,亦在此列也。

 

劣者虽此处论及“精日”者,非吾乃狭隘之民族种族者也,劣者以为吾等皆源于同一,故,劣者更喜“人类的人道主义”,亦不愿:苍天之下,以国论优劣,然,于享先人以鲜血浇沃之太平,而辱先人之灵地者,实亦为之扼腕也。

而如今之独子者,宠之溺之,严父慈母成奴成隶,含辛茹苦,却谁料挚爱之儿,竟有仇刀霍霍向己身之日。仇刀举,恩情断,人间再添一缕遗憾。胡不如是乎?

古语有云:创业难,守业更难,不经荆棘,怎懂珍惜;不历艰辛,怎知恩重?当此,实不应为后辈者予求予予也,子孙福,子孙当自谋也。然,人多护短,几人能如斯?只求适可而止也。

 

如此携原罪降世,为欲遗害总角幼女,为贪捏空为实、断子孙千秋之基,恩情已承,却仇刀霍霍向恩人.......如此这般,诚然有罪也。

众生戴罪,然,物皆有命,岂是尔等英法美之政客,换了个名堂,以森林之法,而可轻判他人生死耶?

山野村夫,感叙利亚之狼烟再起,而感慨之,一家之言也,诸位且当饭后闲话哂之也。

   2018/4/20

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编按: 云尔 翰林准  
 
文言文叙事,应当精简一些为好!


体裁应属于 散文,给你移到 散文版。

为你把字号编辑大了一些。


 
  2018-04-25
  评论: 谢谢您,辛苦了😊;
  云端承梦    2018-04-25  

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