一、倚声和倚声学

第一讲里提到过倚声和倚声学，古人对于格律诗创作统称为作诗或写诗；而对于词的创作就不叫“作”或写，而是叫“填”词。因为填词是要受声律的严格约束的，它的每一曲调（词牌）都有其固定形式，而这种特殊形式，是经过音乐的陶冶，有它整体的结构，不容任意破坏的，所填的每个字，每一句都要与曲调相协，也就是说，是先有了曲而后再根据曲来填上词。“倚声学”出自龙榆生先生，大约是在上个世纪60年代，也就是40多年前。出现的“倚声学”三个字。

但实际上，在清朝，就已经有类似的说法，比如“依声之学讲”，作者所要表达的起伏变化的感情必得和每一曲调的构成，轻重缓急和节奏关系相应。这种“因声以度词，审调以节唱，句读短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度”的严格的音乐性，决定了它只能是“倚声填词”“由乐以定词，非选词以配乐”，就是我国文学史上所习用的词曲名称。清人宋翔凤《乐府馀论》中有：“宋、元之间，词与曲一也。以文写之则为词，以声度之则为曲。”因为这两种形式都得受曲调的制约，所以在声韵方面都是要特别讲究的。 那就是填词不可以随意就填，要在填词之前先确定你所填的内容是属于什么情感，首先要定位，以此来确定你选择的词牌，或者说以词牌来确定所填内容。

 

 

二、倚声填词的必要性

词是用来歌唱的，歌者乐也，故为倚声填词。

今天的词不会再用来唱，因为绝大部分词牌的曲谱几乎是不存在了。

北宋音乐理论家沈括就曾说过： “唐人填曲，多咏其曲名，所以哀乐与声，尚相谐会。

今人则不复知有声矣！哀声而歌乐词，乐声而歌怨词，故语虽切而不能感动人情，由声与意不相谐故也。《梦溪笔谈》对这段话做了诠释-----“声与意不相谐”，由于填词者对每一曲调的声容不曾作过深入的体味，

尤其在词体逐渐脱离音乐而不复可歌之后，学者只知按着一定格式任意“填”词，

尽管平仄声韵一点儿不差，但最主要的各个曲调原有的声情却被弄反了，故无法感动人心的。

宋人尚有此说，何况我们今人， 虽然现在词已经没有了乐谱，不能再拿来演唱，但是，每个词牌都历经了上千年的时光，都有了约定俗成的适合表达的情绪， 并且这约定俗成的开始，应该也是乐谱本身的特点。所以，为了避免所填之词与原词谱情感相悖，我们所填之词还是要尽量的符合每个词牌的特点，不能拿个欢乐的词牌却去填了悲伤的内容， 或者适合填悲伤内容的词牌填上了新婚贺喜或者祝寿的内容，这都是对词的不解造成的。

 

三、曲韵六部

我把搜集关于词韵的区分拿来共享： 呼分开合，

音辨宫商，

等叙清浊，

而其要则有六：

一曰穿鼻，

二曰展辅，

三曰敛唇，

四曰抵腭，

五曰直喉，

六曰闭口。

 

下面具体介绍一下：

1、穿鼻之韵有，东冬、江阳、庚青蒸三部是也，其字必从喉间反入穿鼻而出作收韵，故谓之穿鼻。

2、展辅之韵，支微齐灰半、佳半灰半二部是也，其字出口之后，必展两辅如笑状作收韵，故谓之展辅。

3、敛唇之韵，鱼虞、萧肴豪、尤三部是也，其字在口半启半闭，敛其唇以作收韵，故谓之敛唇。

4、抵腭之韵，真文元半、元半寒删先二部是也，其字将终之际，以舌抵着上腭作收韵，故谓之抵腭。

5、直喉之韵，歌、佳半麻二部是也，其字直出本音以作收韵，故谓之直喉。

6、闭口之韵，侵、覃盐咸二部是也，其字闭其口以作收韵，故谓之闭口。

 

 

《曲韵六部》是清代戈载著《词林正韵》中的一部分。

即把收音（韵音）分成六类，

就是上面独酌老师整理的那部分展辅收音、敛唇收音、直喉收音、穿鼻收音、抵腭收音、闭口收音，俗称“曲韵六部”，现今仍然沿用。下面告诉大家如何区分这六种收音

 

1、展辅收音：以i收尾，如：：ai

2、敛唇收音：以u 、o收尾，如：ou ao

3、穿鼻收音：以ng收尾，如：ong, ing

 

4、抵腭收音：以n收尾，如：en

5、直喉收音：无韵尾的开口韵。如：a

6、闭口收音：以m收尾。只存在于古音闭音节和部分入声字中，普通话中只有个别的叹词属于此类。

我们现在常用的是：

1、 展辅收音

2、敛唇收音

3、穿鼻收音

4、抵腭收音 这四部

 

其他两部故不再做讨论 ，有个别的叹词属于此类。简单的说，因为词是在舞台上唱的，所以字的发音与口型有直接的关系，

填什么字发什么音与词者所要表达的情感关系很大。 曲韵不是词韵。是元曲和以后的戏剧用的，但这《曲韵六部》是关于汉字发音部位和方法的。不止元曲、戏剧演唱的时候要用，对诗词赋等吟诵演唱都是有指导意义的。元曲、戏剧用韵讲究十三辙或曲韵十七部，

和词林正韵的十九部是有所不同的。

大家有时间的时候可以在网上搜一下《曲韵十七部》。